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Uma apreciação correcta do valor daquilo que se é em si e para si mesmo, comparado àquilo que se é apenas aos olhos de outrém, contribuirá em muito para a nossa felicidade. À primeira rubrica pertence tudo o que preenche o tempo da nossa própria existência, o conteúdo íntimo desta. (...) Pelo contrário, o lugar daquilo que somos para outrém é a consciência alheia, é a representação sob a qual nela aparecemos, junto com os conceitos que lhe são aplicados. Ora, isso é algo que não existe imediatamente para nós, mas apenas de modo mediato, vale dizer, na medida em que determina a conduta dos outros para connosco. E mesmo isso só é levado em conta caso tenha influência sobre alguma coisa que possa modificar aquilo que somos em nós e para nós mesmos. Ademais, aquilo que se passa, como tal, na consciência alheia, é-nos indiferente.
E também nos tornaremos cada vez mais indiferentes quando alcançarmos um conhecimento suficiente da superficialidade e da futilidade dos pensamentos, da limitação dos conceitos, da pequenez dos sentimentos, da absurdez das opiniões e do número de erros na maioria das cabeças. E, ainda, à medida que aprendermos pela própria experiência o desdém com que, dada a ocasião, fala-se de qualquer um, desde que não seja temido, ou então se acredita que nada disso chegará aos seus ouvidos; mas, principalmente, depois de termos ouvido meia dúzia de imbecis falar com desdém do homem mais distinto. Sendo assim, iremos convencer-nos de que quem atribui um grande valor à opinião dos homens presta-lhes demasiada honra.
Arthur Schopenhauer, in 'Aforismos para a Sabedoria de Vida'
Publicado por pns em novembro 22, 2006 09:00 AMEsta reflexão de Schopenhauer, se devidamente entendida, e assimilada de fato, constitui, a meu ver, poderoso rémedio para a baixa auto-estima ou precioso instrumento de auto-análise, visto que faz-nos compreender a falibilidade do julgamento humano, o qual quase sempre se baseia na observação incompleta dos fatos, mormente sem considerar as circuntâncias e quase nunca pesando o estado psicológico de quem os pratica e de quem os observa.
Afixado por: Eraldo Vilar Oliveira em novembro 23, 2006 02:55 PMEraldo tem razão é preciso ser-se equilibrado no julgamento e na razão. Schopenhaeur era um viciado no pessimismo.
Afixado por: Manuel Barbosa em novembro 23, 2006 05:13 PMCuidado com o pessimismo de Schopenhaeur. O que disse antes quanto à reflexão de Eraldo foi um bocado apressado...É natural que a grande massa se não distinga na reflexão- é por natureza frenética. Mas muito há a pensar sobre estes românticos que a detestam. Quem é que se julga quem? Sempre li Scopenhaeur e Nitszhe e hoje acho-os horrorosos, quase dementes...
Afixado por: Manuel Barbosa em novembro 23, 2006 05:24 PM"depois de termos ouvido meia dúzia de IMBECIS falar com desdém do homem mais distinto" Tive de citar o trecho porque diante de tão horrendos e estúpidos comentários aqui deixados, acho que mereço falar nada em absoluto.
Afixado por: Ehcsztein em novembro 24, 2006 02:24 AMSimplesmente perfeito! A melhor reflexão sobre a a limitação de algumas pessoas que na falta de ter virtudes para falar sobre si mesmo, aventuram-se por maldizer a vida e os feitos alheios.
Afixado por: JackieB em novembro 24, 2006 04:35 PMSchopenhauer possui excelentes idéias e percepções de mundo,típicas de uma pessoa que viveu anos em solidão melancólica profunda.
Acho que não devemos julgar um filósofo deste porte sem antes entender suas circunstâncias,o momento histórico ao qual ele vivia e mesmo suas idéias em nível totalizante.Seria o pessimismo dele uma escolha ou uma "válvula de escape?" O que é o otimismo? Seria para ele este "pessimismo" uma forma "otimista" de encarar a vida?
Sei o quanto é díficil, se não impossível, chegar a algumas conclusões tão íntimas, motivo pelo qual atrai rupturas/brigas, como aquela que ocorreu dele com a filosofia Nietzschiana.
qual o momento historico de Schopenhaeur
Afixado por: su em julho 29, 2007 12:59 AM